（一）佛學淵源

王導師，名聯章，字頌之，原籍福建晉江。一九五七年八月二十日生於香港，一九八〇年畢業於香港大學社會科學院，主修管理學，副修經濟學。於大學肄業期間，課餘從當代唯識學宗師羅時憲先生遊（羅先生早歲皈依太虛大師，並親蒙指導閱讀唯識學古籍方法，為學則私淑歐陽竟無大師，注疏方式隱然得韓清淨老居士餘緒，論者以為羅先生可謂盡得近代唯識學三大宗匠精粹）。

其後羅先生主持香港能仁哲學研究所，王導師亦追隨學習研究，於其指導下完成《大乘成業論之研究》的論文，羅先生盛讚為“足以登那爛、慈恩堂奧”。（此文後來出版成書，易名《大乘成業論導讀》）。

王導師別字即因其於中學時期，得閱唐玄奘三藏（大般若經初會序》中“一言可蔽，而雅頌之作聯章；涅槃可題，而二字之言積軸”之語，赫然與自己名字巧合，故改別字作“頌之”。

（二）學佛經曆

王導師歷年在學校肄業期間及大學畢業後創立及參與創辦多個佛學團體，包括：一九七二冬在香港官立維多利亞工業中學創辦了香港教育史上第一所中學學生自發成立的佛學會；一九七七年在香港官立英皇書院修讀大學預科畢業前，創立了英皇書院佛學會；一九八〇年在香港大學港學畢業以前，參與重新創立香港大學佛學會，該會一直延續至今。

此外，王導師更參與了近代天臺宗宗匠顯明長老傳人一果通法師為接引初機而設的普明佛學會的創辦（顯老為諦閑、寶靜大師嫡傳，天臺宗第四十五代教觀總持，當時剛恢復僧裝，回港弘法，王導師曾多次應邀為顯老作粵語翻譯，遂得以親炙顯老湛深的天臺教觀。其後顯老應美國紐約沈家楨老居士禮請，赴美住持大覺寺、大莊嚴寺，王導師亦多次親往探望請教）；同時亦歷任業師羅時憲先生創立的法相學會董事或名譽董事之職。羅時憲先生顯密雙修，除早年涉獵唐密外，更得東密金、胎二部灌頂及藏密諾那上師十一種灌頂。王導師親近羅先生多年，亦蒙其擇要傳授顯密共通的法門；近年更獲得藏密格魯派（黃教）彌勒如來灌頂，專修慈尊法門，解行相應。

（三）受戒因緣

王導師於一九八七至九零年移居加拿大多倫多，亦在家中講學，並帶領一群從學青年，前往美國紐約，依太虛大師門人敏智長老求授“瑜伽菩薩戒”。（敏智長者曾應香港佛教僧伽會會長、妙法寺住持洗塵長老之邀，擔任內明佛學院院長及內明雜誌社社長；後受美國佛教會沈家楨居士禮請赴美弘法，並被推舉為該會會長，先後擔任紐約大覺寺、觀音寺住持，敏老因年事已高，推薦顯明長老出任該寺首任方丈。）

（四）香港高等學府弘法

王導師在八〇年代初，即擔任由普明佛學會及香港佛教青年協會假九龍界限街中華佛教圖書館合辦多年指佛學初階班導師，並親自編訂《佛學講話》一書作為教材。其後王導師更於九龍元州街普明佛協會會址舉辦佛學進修班，及應邀前往法雨精舍、淨基佛學會等佛教團體講學，香港多位弘法健將如陳雁姿、岑寬華、陳達志等皆在此時期追隨王導師學習。

九〇年以後，王導師返回亞洲工作，穿梭於中國香港、內地、臺灣。工作之餘，個別接引有緣入佛。二〇〇〇年之後，獲香港理工大學校長潘宗光教授邀請至其所創立的智度會講演佛法，（潘校長早年亦因得聞王導師的《般若心經》錄音帶而開始學佛。當時王導師以唐代窺基大師揉合《瑜伽師地論》與《成唯識論》而建立的“四重二諦”，說明《心經》經文

核心部份的語言層次，為唐代以來的第一人。王導師的演繹對高級知識份子有莫大啟發，曾深受敏智長老、羅時憲先生贊許。並獲邀出任香港大學校外進修佛學課程的評審委員，更私下指導多位進修香港大學佛學研究中心碩士、博士課程之研究生。（該佛學研究中心創辦人之一的衍空法師未出家前，亦曾隨王導師學佛及自受瑜伽菩薩戒。因該中心以英語教授佛學為主，故欲進修大乘佛學漢文原典的，可以到慈氏學會免費進修。該中心前主任、現任香港寶蓮寺方丈淨因法師也多次對慈氏學會提供的支持，表示讚賞!）

（五）建立慈氏學會（香港）及慈氏文教基金

近年，王導師擔任慈氏學會（香港）導師，舉辦慈氏學講座，印贈佛書，廣行法施，頗受歡迎。慈氏學會（香港）乃二〇〇三年由一群信仰大乘佛法、欣慕慈氏學風的有志之士發起，希望帶動志同道合的人士一起學習的非牟利學術性團體。學友中不乏解行並重、顯密兼修之士，他們在世間法方面亦多為專業人士，在各領域具備專門知識，服務社會、利益人群，可謂世出世法，均有成就；同時亦獲許多教界賢達、社會上的有識之士予以關心支持，影響所及，港臺內地不少朋友均時加關注。王導師希望透過學會的活動普及慈氏學說，並培養一批業餘乃至專職的弘法人才，將來於海內外推廣大乘佛法。

此外，二〇〇九年九月底，王導師聯同一眾有心之士，成立慈氏文教基金，先後協助上海雲翔寺、西安大慈恩寺、成都大慈寺、彭州四川尼眾佛學院、大連橫山寺、紹興龍華寺、四川大學、清華大學、南京大學、華東師範大學、南京師範大學、寧波大學、浙江大學、山東大學、陝西師範大學、陝西西藏民族大學、四川南甬西華師範大學、德國漢堡大學等多所國內外佛寺與大專院校，成立慈氏圖書館，並捐贈大量珍貴佛教文獻，惠澤求道眾生，玉成弘法善舉。 

此外，更逐步出版《慈氏學叢書》，翻譯與慈氏學有關的日文資料結集出版，更成立“學術發展基金”，資助國內著名大學博碩士研究生從事慈氏學的研究。

（六）弘揚《瑜伽師地論 · 菩薩地》

王導師從二〇〇三年九月至二〇〇五年九月兩年間以業餘時間在香港完成講授《慈氏學概論》課程（該課程詳細內容亦附本書後頁），現正假慈氏字會在天後廟道新開講《瑜伽師地論 · 本地分 · 菩薩地》選講。王導師講解《菩薩地》是以唐窺基大師的《略纂》、道（遁）倫法師的《論記》為基礎，參考韓清淨老居士的《科句、披尋記》，旁徵博引大量中、英、日文佛學名著、學術論文，使聽眾不僅直接把握《瑜伽師地論 · 菩薩地》精義，還能旁及整個大小乘佛學的汪洋義海。而在香港直接以博大精深的《瑜伽師地論（倫）記》為教材的，以王導師為第一人。

（七）出版《慈氏學叢書》

王導師早年著有《佛學講話》——以唯識學角度闡述佛家如何透視宇宙人生的教材，當代藏學權威王堯教授譽為重要的唯識入門書籍：《佛教對中國學術的影響》——俯瞰佛教對中國多方面學術的影響，日本真言宗豐山派大德黃繩曾老居士曾對此文大表讚賞，並為“亞生碌碌輕餘子，指日為明喜遇君”；《習定管窺》深入淺出地介紹紹藏傳佛教格魯派鼻祖宗喀巴大師的止觀學說，蒙當代唯識學宗師羅時憲先生鑒定並廣為推介之作：《大乘成業論之研究》——唐代玄奘大師翻譯本論至今的第一份正式研究論文，羅先生譽為“足以登那爛、慈恩之堂奧”；複嘗為羅先生之重要著述如《唯識方隅》、《瑜伽師地論纂釋》作序。（在《唯識方隅》序中，王導師對曾留學日本的同門任意批評玄奘大師未能將Vijnapti-matra之“唯表”原意譯出的偏差，加以抉擇批判，並引經據典說明奘師深知唯表含義，但“唯識”一詞非始自奘師，義淨三藏亦有沿用，其詞義包含諸識相分見分作用，含義最廣，故用“唯識”一詞最為恰當。王導師的論證結束了“唯識”、“唯表”之爭，學者一時稱快。）

近年，得到全國政協常委、香港恒基兆業地產集團主席——李家傑先生發心捐助大部份經費，王導師正重新修訂上述著作出版，另外重印、增刊多種書籍，包括：歐陽竟無大師的《唯識講義》、韓清淨老居士的《唯識三十論略解》、羅時憲先生的《能斷金剛般若波羅蜜多經集釋》及《唯識方隅》等，彙編成一套“慈氏學從書”流通。而原有供修持誦讀用的《能斷金剛般若波羅蜜多經、心經合刊本》、《瑜伽菩薩戒戒本、攝頌、通儀合刊本》（精裝本）亦將重印。此外，複出版唐代《慈悲三昧水懺》，以供慈氏學入門者修持，其中《水懺》以逾十種藏經版本校勘，並依據唯識義理抉擇。另外，慈氏學會（香港）更於二〇〇七年資助南京金陵刻經處重修百卷《大般若經》木刻經版。

（八）主導翻譯日本佛學論文

王導師得有機緣結識廣州中山大學外語系肖平教授，發心私人贊助該系學生翻譯慈氏學論文。初步擬翻譯王導師多年來在日本搜求各種學報中有關有關《瑜伽師地論》的重要論文約六十萬字，每十萬字結集成書出版。為弘揚慈氏學，提升內地學者的國際視野，王導師曾多次提出中國佛教的佛學研究，尤其是有關印度佛學部分落後日本數十年，未來一、二十年應重視將歐美、日本研究成果譯成中文，拉近我國佛學研究與成果譯成中文，拉近我國佛學研究與西方、日本水準的距離。並以此為基礎，善用漢文佛典中珍貴資料，希望二、三十年後超越西方及日本的佛學研究。

（九）協助建立慈氏圖書館

慈氏學會（香港）協助國內多家寺院、佛學院、大學成立“慈氏圖書館”，由學會捐贈或轉贈南、北、藏傳各版藏經，以及高水準之中、英、日文佛學書籍，讓當地圖書館免費開放予各界人士借閱，提高佛法於內地之普及程度，各寺緇素均對建立圖書館之事大表讚賞，並謂受益無窮。與北京清華大學、成都四川大學、南京大學、德國漢堡大學等在大學內建立慈氏圖書館或佛學圖書室，未來中國大陸以至海外將有更多宗教及學術機構，在慈氏學會（香港）協助下成立佛學圖書館，國人學佛風氣可望進一步加強。截止2019年，已建立及將建立慈氏圖書館的逾三十個單位。

（十）弘揚瑜伽菩薩戒

慈氏學會（香港）於二〇〇七年農曆二月初六（西曆三月二十四日）起，一連七天，協辦由成都大慈寺主辦的玄奘大師圓寂一三四三年紀念弘法活動。王導師更於三月二十四日下午主講《彌勒信仰初探》、《瑜伽菩薩戒略攝頌釋義》，四川尼眾佛學院數十名學生及二百多名居士出席參聽。在家信眾得聞王導師開示，得知瑜伽菩薩戒就是菩薩的六波羅蜜、四攝法門，簡易可遵，紛紛報名求受此戒。大慈寺此一玄奘大師曾學律受戒的道場，當天舉辦瞭解放以來四川省首次傳授瑜伽菩薩戒法會，二百二十人參加受戒，盛況空前。（一九三○年，王導師的太師父——太虛大師曾在成都文殊院開示瑜伽菩薩戒，王導師這次講戒與太師父前後輝映，可謂因緣殊勝。）

（十一）海內外寺院、大學講學不輟

王導師應邀於國內大學及寺院作佛學演講百餘次，每次講座均有眾多不同年齡、不同階層的僧俗四眾參聽，反應熱烈，甚獲好評。王導師還在超過內地十餘所高等院校以客座教授身份義務授課，設立獎學金贊助博士、博士後研究，出版慈宗要籍/學術叢書。

並於海內外舉辦多次免費的慈氏學青年師資培訓班/進修班等佛學課程，接引廣大青年探求佛法與人生智慧。國際講學交流的機構包括英國牛津大學、德國漢堡大學、美國亞利桑那大學、泰國摩訶朱拉隆功大學、印度那爛陀大學、加拿大多倫多大學、日本東京駒澤大學、日本京都龍穀大學和花園大學、美國加州大學伯克利分校和印度薩霞地大學，以及不丹皇室等。

（十二）宗教界、學術界殊榮及職務   

 2015年世界佛教傑出領袖

2011年香港特別行政區政府榮譽勳章

職位

01) 慈氏文教基金有限公司董事長

02) 慈氏學會（香港）導師

03) 第一屆（2013年）慈宗國際學術論壇籌委會主席

04) 慈宗青年文化節籌委會主席

05) 第二屆（2018）慈宗國際學術論壇暨第一屆慈宗青年論壇籌委會主席

06)  中華宗教文化交流協會名譽理事（該協會為國家宗教局對外機構，會長由副部級的國家宗教局局長兼任）

07) 香港華人廟宇委員會成員（該委員會主席為相當於內政部長的本進口出於內政部長的香港民政事務局局長兼任）

教席

01) 清華大學偉倫特聘訪問教授（文科最高榮譽）

02) 陝西師範大學客座教授（直屬大學）

03) 南京大學中華文化研究院客座教授

04) 四川大學道教與宗教文化研究所客座教授

05) 山東大學佛教研究中心客座教授

06) 華東師範大學宗教文化研究所客座教授

07) 西華師範大學歷史文化學院客座教授

08) 深圳大學特約教授

09) 揚州大學兼職教授

10) 咸陽西藏民族大學客座教授

11)  北京大學深圳研究生院客座教授

12) 浙江大學儒商與東亞文明研究中心客座教授

13) 南京師範大學美術學院客座教授

14) 中國佛學院客座教授

15) 杭州佛學院客座教授

16) 四川尼眾佛學院慈氏學專職教授兼慈氏圖書館名譽館長 

17) 浙江大學客座研究員

顧問/導師/董事/編委 

01）澳門佛教中心協會顧問兼唯識學導師

02)  中國佛教文化發展基金執行董事

03) 四川廣元市佛教協會佛教文化顧問

04) 成都大慈寺顧問兼慈氏學研究會名譽會長兼慈氏圖書館名譽館長

05) 西安（大慈恩寺）佛教文化研究中心顧問

06) 武漢慈氏文化傳播中心導師

07) 武漢蓮華寺首席顧問兼慈氏學導師

08)  紹興會稽山彌勒淨土龍華寺顧問

09) 上海南翔雲翔寺廣慈功德會副主任

10) 香港佛教法相學會名譽董事

11) 《民國佛教期刊文獻集成》編委/《中國佛教醫藥全書》編委

12) 《周叔迦佛學論著手稿》編輯顧問

13) 《唯識文獻全編》主編

14) 《中國漢文大藏經補編》編委

15) 《漢文大藏經教材選編》總編纂

16) 四川大學《儒佛道博士論文叢書》主編

（十三）商界及社會公職

王聯章先生商界職務

01）香港   智信顧問有限公司董事長兼行政總裁

02）北京   中信銀行獨立董事兼薪酬委員會主席，審計與關聯交易控制委員會委員

03）深圳   深圳市鹽田港集團有限公司外部董事

04）寧波   華眾車載控股有限公司獨立非執行董事兼董事會副主席

05）香港   瑞士安達人壽保險有限公司獨立非執行董事

06）多倫多   加拿大阿特斯陽光電子集團獨立董事兼薪酬委員會主席

王聯章先生社會職務及公職

01）中華海外聯誼會理事（會長由全國政協副主席、中央統戰部部長兼任）

02）中華宗教文化交流協會名譽理事（會長由國家宗教局局長兼任）

03）中國人民政治協商會議第十一屆陝西省委員會委員

04）南京市海外聯誼會名譽會長（會長由南京市委常委、統戰部部長兼任）

05）成都市海外聯誼會副會長（會長由成都市委常委、統戰部部長兼任）

06）廈門市海外聯誼會副會長（會長由廈門市委常委、統戰部部長兼任）

07）陝西省海外聯誼會常務理事（會長由陝西省委常委、統戰部部長兼任）

08）廣東省海外聯誼會常務理事（會長由廣東省委常委、統戰部部長兼任）

09）重慶市海外聯誼會常務理事（會長由重慶市委常委、統戰部部長兼任）

10）四川省海外聯誼會常務理事（會長由四川省委常委、統戰部部長兼任）

11）上海市海外聯誼會理事（會長由上海市委常委、統戰部部長兼任）

12）深圳市海外聯誼會理事（會長由深圳市委常委、統戰部部長兼任）

13）香港生命熱線理事（名譽贊助人由歷任香港特區行政首長夫人出任）

14）澳洲管理會計師公會榮譽顧問兼銀行業委員會主席

15）中國高等院校香港校友聯合會金融協會顧問

（十四）計畫編纂《中國佛教高等院校大藏經教材》

為整理數量龐大的佛教文獻遺產，便利各界人士學習、研究，國家宗教事務局、中華宗教文化交流協會，於二〇〇七年末發起《中國佛教高等院校大藏經教材》（簡稱《大藏經選要》、《大藏選要》）專案。王導師擔任總編纂，希望協調一眾佛學及語文專家攜手合作，對照漢文、梵文、藏文、巴利文各種版本之三藏教典，善加校勘和抉擇，務求整理出版本最完善的典籍；同時翻譯漢文以外的重要佛學著述，收錄入冊；為每部文獻撰寫題解，介紹其作者、譯者、歷史、版本、思想等，並注釋內文的艱深字詞及佛學名相。編纂完成之教材除印行出版外，更將於互聯網上免費公開，利益芸芸學子及普羅大眾。書成後，希望再以一、二十年時間，邀約海內外學界精英，編纂現代語版及英譯版，以饗世人。此規模浩大的計畫第一階段預計需時六至十年，若能順利完成，必然對中國佛教及文化發展大有裨益。

（十五）從事社會福利事業

王導師一直致力於社會福利事業，擔任多個社會公職，如以高級顧問身份協助香港最大財團之一的恒基兆業地產集團主席李兆基博士、副主席李家傑先生父子，推動“溫暖工程李兆基基金百萬農民及萬名鄉村醫生培訓”。李兆基博士於二〇〇五年參與由中央統戰部屬下中華職業教育社發起的溫暖工程專案，通過對農村及少數民族地區貧困群體開展職業教育，提高職業技能和素質，使農村勞動隊伍能達成自力更生的目標。該專案在二〇〇七年擴大至五部聯手，並加上資助衛生部培訓一萬名鄉村醫生，李兆基博士共捐資三億三千萬元人民幣。王導師受委託與統戰、勞動、教育、建設、農業、衛生等六部委以及中華職教社協商推動這利國利民的專案，並出任“溫暖工程李兆基基金百萬農民及萬名鄉村醫生培訓工作協調小組”辦公室副主任一職。其後，李兆基博士再捐六千萬元人民幣，再培訓寧廈、廣西各十萬名農民工（前後共接近四億元人民幣），亦由王導師協助完成。

此外，王導師協助推動李兆基基金捐款資助的“海聯新農村衛生室”計畫，與中華海外聯誼會合作，於河南、山西、湖南、新疆、內蒙古、福建等省的農村，逐步設立一千所農村衛生所，義助廣大農民享受低廉甚至免費的醫療服務。

同時，王導師也參與李家傑先生在港創立、帶動香港卓有貢獻的企業家第二代及第三代從事社會公益的“百仁基金”；又出任李家傑先生捐資成立的“李家傑珍惜生命基金”的執行董事，積極推動清華大學、香港大學及香港。生命熱線。進行饒有意義的精神心理危機干預及防止自殺工作。四川汶川地震後，又積極協助推動四川當地機構於災後重建中的精神心理輔導工作及協助李兆基基金捐款重建地震中受損的四川廣元市中心醫院門診綜合大樓。去年八月更獲香港生命熱線主席郭炳湘夫人邀請出任理事一職，以表彰其對生命熱線的支持與貢獻。